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辽宁省锦州市义县大定堡满族乡，广东省深圳市龙华区大浪街道， 第二，议程设置失灵。新任领导刚上任，却没有提出让民众有感的重大改革行动，欠缺议程设置能力，迄未展现其领导能力，无法主导政治议程，反而任由蓝白“在野”党主导议题引领风潮。. 笔者跟多位省级、市级税务人士交流得知，目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税，是日常工作，也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理，发现偷逃税、少缴税行为，理应依法制止，否则就是渎职。
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福建省宁德市福鼎市佳阳乡:
祁连雪山脚下，蒙古族长调悠扬。近日，2025年甘肃省酒泉市肃北蒙古族自治县雪域“村BA”球王争霸赛正火热进行。开幕式上，肃北乌兰牧骑演员巴依斯力扣身着鲜艳的蒙古族服饰，将蒙古族舞蹈的大开大合和篮球结合，演绎了一段充满力量的“篮球舞”。
近年来，贵州、四川、云南等地以“村超”“村BA”等群众体育赛事为载体，促进各民族广泛交往、全面交流、深入交融。
跨越千山万水 各族运动员相聚赛场
2024年盛夏，贵州榕江“村超”赛场迎来了西藏日喀则上海实验学校的珠峰雪鹰足球队。这支由上海援藏工作队帮助组建的校园球队刚满“10岁”，从雪域高原的土场来到祖国西南的“村超”绿茵场，与各民族少年“赛在一起”。
以球为媒，相聚赛场的不只有孩子。云南墨江以“哈尼特色和双胞胎文化”为特点的双胞胎球队、青海玉树由僧人、教师、牧民组成的康巴野牦牛队……他们跨越山河，用体育书写着民族交往交流交融(简称“三交”)的故事。
贵州大学传媒学院教授、多彩贵州文化协同创新中心成员杨逐原指出，这类赛事具有大众狂欢性特征，依托“球”这一媒介，各族群众能够找到情感和精神的共鸣点，从而打破地域文化隔阂，将自身的独特文化汇入中华民族锦绣的文化长廊，共同编织绚丽多姿的画卷。
民族文化秀 “融合式创新”结硕果
赛场内，各族队员以球会友；赛场外，观众们既是民族文化的展示者，也是民族团结的参与者。
在台州市恩施商会、温岭市民族团结进步促进会主办的民族篮球联赛上，女职工和职工家属身着民族服饰举行抢球赛，成为赛场上靓丽的风景；在贵州“村BA”的中场秀上，当地的侗族大歌、苗族飞歌与远道而来的藏族锅庄舞、新疆舞轮番登场，用民族特色点燃拉拉队氛围；在“村超”的赛场边，随处可见“促进各民族交往交流交融，铸牢中华民族共同体意识”“各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起”等醒目标语。
“融合式创新”是榕江介绍“村超”经验时的高频词，其中，以非遗为主的文化展示成为“融合”的关键。
民俗中场秀的最炫民族风，配套市集的烟火气，让民族医药、工艺、歌舞等文化遗产在赛场内外焕发新生。对此，杨逐原表示，以体育赛事为骨架，以民族文化为血肉，构建起独特的“体育＋文化”双重交往空间，为各民族交往交流交融搭建起坚实且富有活力的舞台。
让流量变“留量” 多地借鉴“村超”模式
以乡村赛事为媒、用优秀文化搭台，群众体育赛事的IP承载的不止赛事本身，还催生出文旅新经济。
火爆全网的“村超”成为榕江经济发展的“金字招牌”，当地去年仅农特产销售额就破亿元人民币。线上“村超甄选”商城与线下30家专营店同步发力，苗家酸汤、侗布工艺品借着赛事流量飞出大山。
贵州的创新模式也正在被越来越多的地区借鉴，从青海的“高原足球”超级联赛到新疆伊宁县的乡村足球超级联赛，再到云南省曲靖市的全国民族民间篮球公开赛和内蒙古的“大地流彩”和美乡村农牧民气排球赛，都在通过群众体育赛事带动更多人前往民族地区，了解民族地区。
杨逐原认为，未来应继续擦亮群众性体育赛事新名片，展示乡村现代化与文化发展成就，推动体育赛事与民族节庆深度融合，促进各民族交往交流交融。(《中国新闻》报 曹子云 报道)
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